* يقول السائل:
من نواقض الوضوء ذهاب العقل بسكر أو مرض مثل الإغماء أو الجنون، فهل يفهم من هذا أن المجنون لا يطهر مطلقا ؟
* الجواب:
المقصود أنه لا يُحكم بارتفاع حدثه -مهما توضأ-؛ لوجود المانع، وانعدام أهلية النية؛ فإن الوضوء لا بد فيه من النية، والمجنون لا نية له.
وهذا بخلاف إزالة النجس في الاستنجاء وغيره؛ فإن طهارته من النجس صحيحة؛ لأن النية لا تشترط فيها.
الخـطب 
